목포팔경

목포팔경과
목포문화의 수수께끼
저자 : 정태영
신비하고 놀라운 목포문화의 이면사
요절복통! 흥미진진! 감탄!
이책을 읽는 동안 나는 타임머신을 타고 목포를 봤다.

구입문의 061-279-5711

달사모종

계곡과 바위따라 이어지는 종소리
연무 쌓인 山寺 … 신비스런 분위기

                         단순한 울림보다 번뇌 잃는 천상의 음악
                    더 멀리, 더 맑게 울리기 위해 제작 노력
                    종소리와 자연의 합일, 조화의 아름다움

5월의 유달산은 가슴 설렘을 준다. 아래로부터 점차 푸르른 나무들이 산자락을 무성하게 단장하고, 숱한 생명의 노래가 가득 넘친다. 울창해진 나뭇가지에는 새들이 떨어졌다가 팔짝 다시 뛰어오르는 묘기를 부리고, 이름모를 곤충들이 제 세상을 만난 듯 활개친다. 오솔길 옆 나뭇잎 사이로 도마뱀까지 재롱을 부린다.
부처님 오시는 날을 전후로 유달산은 오색 연등이 해봉사, 달성사, 보광사, 관음사, 반야사로 이어진다. 평소 조용하던 유달산의 사찰에도 사람들의 목소리가 넘쳐난다. “나무아미타불 관세음보살” 목탁 소리와 종소리가 심신을 상쾌하게 만든다.
계곡과 계곡을 휘어 감고, 숱한 기암괴석을 감싸 안고 종소리는 퍼져 나간다. 신라 선덕대왕 신종(에밀레 종)처럼 신령스러운 종은 맑은 날일 때 60km 밖으로까지 소리가 울려 펴졌다 했다.
우리 선조들은 목포팔경 중에 하나로 달사모종(달성사의 종소리)을 꼽았다. 종소리는 원래부터 가장 아름다운 소리로 분류되었다. 찰스 램은 ‘제야’라는 시에서 “종소리는 여러 종류의 소리 가운데 천상에 가장 가까운 음악”이라 노래했다.
종소리는 단순한 쇠덩어리의 울림소리가 아니다. 거기에는 민초들의 수많은 한과 응어리를 달래주는 그 뭔가가 있다. 신비스러운 신기(神器)이며, 영험스러움으로 사람들의 번뇌를 깨우쳐 주는 법기(法器)이다.
종소리를 듣고 호랑이한테 물린 상처가 나았다는 전설이나, 어린 딸을 쇳물 가마에 넣은 후에야 종 만들기에 성공하였다는 봉덕사 에밀레종의 전설은 종이 얼마나 신비스런 존재인가를 말해준다.
불교에서는 종을 범종(梵鐘)이라 불렀다. 즉 종소리를 듣는 순간만이라도 번뇌로부터 벗어난다는 의미였다.
그 소리의 아름다움은 동양적이고, 철학적이다. 더 멀리, 더 맑게, 더 신묘하게 울리는 소리를 얻기 위해 선조들의 종 만들기에도 끝없는 노력과 과학이 담겨 있다.
요즘 아해들이 흥얼 흥얼 MP3를 듣는 것과는 매우 차이가 난다. 단순한 소리만의 잔치가 아니라, 소리와 더불어 사람과 자연이 등장하는 조화와 공생의 아름다움이다.
안개가 자욱한 사찰의 모습, 먼 길에서 돌아오는 노승이나 소를 몰고 돌아오는 동자승의 모습, 거기에는 자연과 인간의 내면적 세계가 담겨져 있었다. 산사의 종소리는 바로 이러한 조화 속에 있는 것이다. 일등바위에서 소요정으로 가는 길목에서 연무에 싸인 발 아래 달성사를 보라. 신비한 종소리와 유달산이 하나가 되었더라.

속세 번뇌 끊는 종소리

그러나 유달산이 변했더라, 세월이 변했더라. 종소리마저 과거와 다르더라. 세월따라 종각마저 퇴색하고, 당목(종을 때리는 나무)도 한쪽 면이 닳아 기울고, 말라 비틀어지고 갈라졌구나. 천년 신라의 종소리도 아니고, 에밀레의 애끓는 소리도 아니구나. 그 누구도 관심 깊게 지켜보지 못한 사이 그 소리는 이제 재현될 수 없이 역사 속으로 사라졌구나.
종은 있으나, 종을 바라보는 눈도 사라지고, 듣는 귀도 속세의 욕념으로 막혔구나.
정양모는 ‘한국 종의 아름다움’에서 “우주 그 자체요 핵심이라는 도(道)가 무엇인지 속인이 헤아려 알지 못할 바요, 다만 어렴풋이 현상이 보이는 외형만 바라볼 뿐 내재하는 근원은 볼 수도 들을 수도 없으련만 범종 한번 울리면 어리석은 중생들로 하여금 도를 깨우치는 심안을 뜨게 하여 마음과 눈과 귀를 밝혀주는 듯하다. 한번 종소리를 귀에 담으라. 그대를 위하여 영원한 복음이 되리라”했다.
행여 잠시나마 번뇌를 끊을 수 있나 하는 마음으로 번뇌를 잔뜩 안고 달성사 종각으로 올라가 본다. 두 팔 잔뜩 벌리고 달성사 종을 껴 안고 보니, 아파트가 빼꼼하게 늘어선 목포시가 보이고, 멀리 목포팔경으로 꼽히는 삼학도의 흔적과 금강추월의 무대인 영산강이 보인다.
가슴 깊이 종에서 느껴지는 차가운 쇠 기운이 온몸으로 퍼진다. 얼굴을 어루만지는 바람 따라 종처럼 흔들 흔들 춤을 추고 싶고, 종소리에 몸을 싣고 싶어진다.

해봉사, 반야사도 범종

이 종각의 종 이외에도 달성사에는 대웅전 안에 신묘한 효과음을 낸다는 범종이 있다. 정조 10년(1786년) 제조된 이 종은 해남 대흥사에서 노대련 선사가 가져온 것이다. 머리에는 신룡비천상이 새겨져 있고, 몸에는 4대 보살이 새겨져 있다.
유달산 사찰에는 달성사 이외에도 종을 갖고 있는 사찰이 두 곳이 더 있다. 유달산의 시발점이라 할 수 있는 유달산 1번지로 기록되어 있는 해봉사는 정명여고에서 노적봉 사이 왼쪽에 위치해 있는데, 위태로운 바위를 타고 올라가면 목포항을 내려다 보이는 곳에 1984년 주조한 범종이 자리 잡고 있다.
조각공원 맞은 편 유달산 일주도로 밑에 위치한 반야사는 1908년 영광불갑사의 주지 송혜은 스님이 개설한 사찰로 화엄경 80권과 범종을 보유하고 있다.
산을 내려오는 길에 날이 저물다보니 종소리가 서로 화답을 하는 듯 계곡에서 계곡으로 이어진다.
               /정태영기자

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