목포팔경

목포팔경과
목포문화의 수수께끼
저자 : 정태영
신비하고 놀라운 목포문화의 이면사
요절복통! 흥미진진! 감탄!
이책을 읽는 동안 나는 타임머신을 타고 목포를 봤다.

구입문의 061-279-5711

금강추월

은쟁반 같은 달빛 영산강따라  출렁
삶의 철학담은 목포인의 정적 아름다움

       해변가 평화광장 사람들 넘실
      물고기마저 달빛 따라 휘영청
아~ 기대된다. 영산강의 달구경이라니? 목포팔경 중 하나인 금강추월은 영산강변의 달을 뜻함이리라.
일년 열두달 중 가장 넉넉한 보름달이라니. 기울고 사라진 달이 어느새 넉넉한 둥근달이 되는 것도 자연의 섭리이건만. 왜 하필이면 영산강의 달빛인지. 목포팔경을 만든 선조들에게 감히 물어본다. 그 아름다움의 비밀은 어디에 있단 말인가.
기다리고 기다리던 거사, 즉 달구경을 나갈 날이 다가오고 있었다. 달은 밤안개 사이로 신비한 자연의 색채를 드러내며, 하루가 다르게 조금씩 커져 갔다. 달 주변의 구름과 수분에 따라 마치 거대한 우주선처럼, 때론 휘영청 은빛 색깔로, 때론 붉은 기운이 넘치는 신령한 존재로.
그 날은 새빨간 저녁노을이 미리 깔렸다. 그리고 어둠이 점차 퍼져가면서 달이 서서히 모습을 나타내기 시작했다. 달의 주변은 온통 고요롭고 고요로웠다. 별마저 숨을 죽이고, 달 무리만 달을 호위하는 기마대처럼 요동을 쳤다.

어둠속 도시의 불빛 화려

고려속요 월령가처럼 사람들은 계절에 장소에 신분귀천에 따라, 달을 보는 감정도 달랐다.
월병을 먹으며 신하들과 달구경을 했던 왕도 있었으며, 달빛이 쪼개지고 춤을 추는 갈대 숲에서 망국의 한을 달랜 사람들도 있었다.
영산강 주변은 고대 문화의 발생지였다. 영산강 하구를 장악하면 내륙수로를 통해 영산강 유역의 여러 강과 천변의 내륙들을 통합하는 계기가 되었다.

자연 사람들이 몰렸고, 사연들이 생겼다. 그 광활한 농지를 삶의 터전으로 부호, 소작인, 상놈들의 영욕이 엉켜있다. 북간도나 일본으로 떠나갔던 고향을 잃은 사람들의 눈물, 권력에 쇠잔한 목숨을 유지하며 울음과 슬픔이 투영된 영산강.
영산강이 삶의 터전을 마련해줬다면 달은 삶의 영욕을 어루만졌다. 우리의 선조, 그 선조들이 정착했던 수만년 전부터의 일이다.
영산강을 내려다보는 부주산, 멀리 유달산 일등바위에서도, 갓바위를 껴안고 있는 입암산의 정상과 삼학도의 흔들거리는 소나무, 고하도의 병풍바위에서도 달은 변함이 없었다.
그러나 달 구경하는 곳은 변하고 있었다. 흔들거리는 갈대를 병풍삼아 동네 뒷산에서 드러누워 보던 달은 유달산 유선각으로, 이제는 하당평화광장으로 이동되었다.
이곳은 1981년 12월 영암과 목포를 잇는 영산강하구언 댐이 축조되면서 형성된 곳이다. 그 전에는 목포 용당에서 영암까지 한 시간 거리의 배를 타야만 이곳을 건널 수 있었다.
겨울이 물러가고 봄의 화사함이 몰려오면, 영산강하구언을 끼고 있는 목포 하당 평화광장은 사람들의 인파로 깨어나기 시작한다. 해변도로를 따라 인라인스케이트를 타는 사람들, 서로 손을 잡고 노래 부르는 공연단들, 자전거를 타며 깔깔대는 아이들의 웃음.
그날 밤, 하당 평화광장은 사람들로 넘쳐났다.
달빛아래 사람들은 폭죽을 터뜨리고, 강변의 조명기구는 연신 쉴새없이 바닷가로 빛을 토해내고 있었다. 이름 모를 물고기들이 팔짝 수면 위로 튀어 오르곤 했다.
평화광장에서 하구둑으로 건너가는 조그마한 구름다리는 사람들의 무게를 견뎌내지 못하고 파도처럼 출렁거리며 춤을 췄다.
길이 4,350m의 영산강 하구언 둑은 6차선의 도로와 인도로 구성되어 있다. 둑 길은 자전거도로와 연인들의 건강 산책로가 되었다. 손을 마주 잡은 부부들, 자전거를 타고 가는 사람들. 아슬 아슬 2인용 자전거에 탄 연인들의 모습이 우스꽝스럽다.
목포와 영암을 잇는 하구언 중간지점쯤에서 목포를 보면 어둠속에 빛나는 영롱한 구슬의 집합체 같다. 갓바위가 보일듯 말듯하고 그 사이 수많은 건물의 불빛이 바다 위에 투영되어 그 빛이 바다건너 삼호까지 건너온다. 아직 시커먼 어둠으로 도사리고 있는 오른쪽 부주산 밑은 도청이 들어서는 올해 말부터는 서서히 개발되면서 불빛이 하나둘 늘어날 것이다.
일반적으로 문학세계에서 금강추월은 도시의 불빛, 즉 지상의 세계와 비교되는 천상의 세계이다. 그래서 달빛을 맑은 은쟁반, 비단빛, 상서로운 빛, 정감이 넘치는 고향 등으로 묘사했다. 달은 풍요와 넉넉함, 고향의 엄마처럼 상스러운 존재였다. 한민족 특유의‘달 문화’였다. 달처럼 원만하고 풍족하기를 절절히 염원했다. 대보름날 부녀자들은 애를 점지해달라고 정화수를 떠놓고 경건히 달님한테 빌었다. 정월대보름날 이른 새벽, 제일 먼저 우물에 비쳐있는 달 그림자를 바가지에 떠서 마셨다. 인간의 모든 아름다운 욕망의 대상물, 승화물로서 달은 그렇게 정답고 낭만적이다.
달은 때론 비극의 잉태자다. 처용에겐 밤늦게까지 달구경하다가 아내까지 빼앗긴 비극이었고, 세익스피어는 오렛로의 살인을 “달의 실수다. 평상시보다 달이 지구에 가까이 다가 왔기 때문에 남자들을 미치게 한 것이다”고 읊었다.
하지만 달은 만리여동호(萬里與同孤:만리와 더불어 한가지로 쓸쓸하구나)라는 싯구처럼 시름 근심과 고독감, 가련함의 정서를 표출하는 이미지로도 종종 사용된다.
왜 사람들은 풍요로운 달을 보면서도 근심과 고독감을 갖는 것일까. 그리고 수많은 노래와 시, 그림들이 생명의 원천인 영산강과 영산강 달빛을 보면서도 역사의 아픔을 이야기 하는 것일까.

고독과 가련함도 상존

안치환의 노래‘영산강’을 들어보라.
“차라리 울어 볼꺼나, 이 칙칙한 어둠 몰고 소리없이 숨죽여 울어 볼꺼나 차라리 돌아 설까나, 무너져 내린 설움안고 여윈 허리, 보둠어 돌아설까나 밤마다 산마루 넘어와서 시꺼멓게 다가와 두 손 내미는 못다한 세월..”
중생들의 슬픔이 찐하게 전염되어 전파된다.
아름다운 것과 고통스러운 것이 서로 부둥켜 안으며 살아가는 곳이 목포다.
김훈씨는 “인구 24만의 작은 도시로 그토록 많은 눈물의 노래가 불리기는 목포 말고는 지구상에 다시 없을 것이다.”고 했다.
목포의 눈물(이난영), 목포는 항구다(이난영), 유달산아 말해다오(이미자) 목포블루스(이미자), 추억의 목포항(김연자), 목포의 연가(강승모), 목포항(조용필), 영산강처녀(송춘희), 안개낀 목포항(고봉산), 비오는 목포항(비둘기자매), 삼학도 배따라기(정승원), 목포의 눈물(정태춘), 목포의 달밤(이미자), 영산강 뱃노래(이미자), 말없는 목포항(양희정)이 바로 목포인의 노래이자 인생이다.
목포팔경은 목포의 사계를 골고루 나타내고 있으면서도 동양적인 철학이 담겨 있다고 했다.
그중에서도 금강추월의 아름다움은 가장 동양적이고 극적이다.
들녘의 풍년과 보름달은 가장 풍요로움이다. 인생으로 따지자면 가장 정점이다. 달빛이 가장 휘엉청 할 때가 바로 이때다. 사계절 가운데 온통 수확의 풍요로움으로 넘치는 시기이다. 주변을 돌아다보면 아름다움이 아닌 것이 없다.
금강추월은 넉넉함이 최고조에 달한 자연의 최고 아름다움이다.
그러나 달이 차면 기우는 것처럼 필연적으로 그 뒤는 공허함과 쓸쓸함이다. 의식을 하든 못하든 금강추월은 허탈함과 무상함을 내포한 유한적인 절경이다. 그래서 금강추월은 인생의 철학을 담고 있는 아름다움이다. 자연 고독과 가련함이 뒤따를수밖에 없다. 인생이란 자연의 아름다움처럼 영원히 유지되는 것이 아니다. 그것이 자연의 교훈이다.
달빛에 흠뻑 젖은 영산강은 그날도 푸른 바다를 향해 구비 구비 흘러가고 있었다. 마치 우리네 목포인들의 인생처럼. /정태영기자

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